Aer, aer, amplificet mammas !
Air, air, que s'amplifient les mamelles
Empruntant la puissance du souffle du vent, cette formule s’applique dans les incantations qui font intervenir la manipulation de l'air. Elle a donné l'impression que la poitrine d'Asuna avait gonfler

Age nascatur, potio amioris
Allez crée-toi, philtre d'amour !
Incantation de philtre magique : « potio » correspont à l’anglais « potion ». Ici, la formule est utilisé pour créer un philtre d’amour.

Saltent pénicillé !!
Brosse dansez
Magie de base pour faire déplacer les objets


Tria filia nigra promissiva, mihi limitationem per tres dies !
Que les trois fils noirs de ce serment m'entravent pour trois jours
C'est la formule par laquelle Negi bride ses pouvoirs. Il peut l'utiliser pour bloquer la magie d'un ennemi.

Undecim spiritus lucis, coeunte sagittent inimicum. Sagita magica ! Seris Lucis
Que les 11 esprits de la lumière se rassemblent et percent l'ennemie de flèches ! Flèche magique !
"Sagitta magica" a les sens de "flèches magiques". "Spiritus" correspond à l'anglais "spirit". C'est une formule qu'on lâche sur les alliés qui se trouvent aux prises avec un adversaire pour appeler un esprit d'un rang inférieur. Le résultat varie selon l'esprit invoqué. C'est une formule de combat élémentaire mais son champ d'application est vaste.

Fragrantia floris, meis amicis vigorem, vitalitatem, auram salutarem. Refectio
Parfum des fleurs, rends à mes amies la vitalité, la vigueur et le souffle salutaire. Rétablissement...
La fleur que tient Negi entre les mains est le catalyseur de cette formule. Elle revigore et redonne de l'énergie (peut être parce qu'elle faites sur un rythme classique ?)


Undecim spiritus aeriale, vinculim facti inimicum captent. Sagitta magica. Aer capturae !
11° esprits du vent ! Saisi un ennemi qui t'entrave. Flèche magique ! Vent punif !
C'est un sort qui entrave un ennemi utilisant la magie de l'air. Etant de faible puissance, il n'a pas marché sur Evangeline qui est beaucoup trop expérimentée

Reflexio !
Retour !
C'est une formule qui fait apparaître un bouclier magique chargé de faire rebondir l'attaque de l'ennemie. Comme Evangeline est doué pour les sorts de glace, elle fait apparaître un bouclier de glace. "Reflexio" a le sens de "réverbération"

Frigerans exarmatio !
Neutralisation par la glace !
Sort qui désarme un ennemi en gelant et en pulvérisant ce qui lui est au corps sans le geler pour autant. Il nécessite de maîtriser des forces magiques complexe. Néanmoins, il ne peut pas pulvériser le métal ou les choses très dures, tout juste peut-il les faire s'envoler.

Evocatio valcyriarum, contubernalia gladiaria.
J'invoque les esprits du vent ! Compagnons d'arme qui manipuler l'épée !
Valcyriarum est un mot latiniser qui correspond aux Walkyries des anciennes langues nordiques. Il a le sens de "ceux qui choisissent les morts". En effet, ce que Negi a fait venir est une sorte de fantôme. Les filles d'Odin qui apparaissent dans la chevauchée des Walkyries de Wagner sont très populaires mais, à l'origine, le mot qui est utilisé es un nom commun neutre et non un nom propre. "âge capiant" signifie "allez-y, attrapez-la"

Flans exarmatio !
Neutralisation par le vent et les fleurs !
En fait, cette formule magique est celle qui revient le plus souvent dans ce manga : un vent violent arrache ce que l'ennemi porte sur lui et transforme en pétale de fleur les vêtements ou les choses souples. Ce sort a pour but de désarmée l'adversaire et de ce fait, quelle que soit la force de ce vent, jamais il ne soulèvera le corps de l'ennemi
lui-même. Quand Negi éternue, c'est en fait une décharge accidentelle de ce sort.

Pactio
C'est un sort temporaire qui lie le magicien (le magister) et l'assistant (le minister), en engendrant une sorte d'extase qui fait sortir d'eux-mêmes la conscience de chacun des deux protagonistes. Un rituel est nécessaire associé à
cette sorte de sort. Le mot Pactio lui-même n'inclut pas le sens temporaire. Cette formule pose un contrat tout à fait légitime, mais dans le contrat permanent à proprement parler, on utilise une magie plus puissante. Quand on est lié par un Pactio, comme preuve de ce contrat, le magicien reçoit quelque chose...

Sis mea part per decem secundas ministra negi Kagurazaka Asuna
Que pendant 10 seconde une partie de moi, Negi, passe entre ma partenaire Asuna Kagurazaka
C'est une formule qui permet au magicien de transférer une partie de ses propres pouvoirs à son minister, exactement ce qui se passe entre Negi et Asuna."sis mea part" signifie une "partie de moi-même". Quand le contrat n'est pas complet, la magie transférable est restreinte. C'est ainsi que la première fois, Negi ne peut utiliser la puissance du
contrat que pendant 10 secondes. Mais une fois le Pactio conclu en totalité, Negi peut donner 90 secondes ("per noaginta secundas") de pouvoir à Asuna.

Septendecim spiritus aeriales, coeuntes inimicum concidant, sagitta magica! seris aerialis !
17° esprits du vent, unis-toi à nous et frappe nos ennemis ! 11 flèches magiques de vent

Undecim spiritus lucis, coeunte sagittent inimicum. Undecim sagitta magica! Seris lucis!
11° esprits de la lumière, unis-toi à nous et décroche tes traits sur les ennemis ! 11 flèches magiques de lumière !
Formule de combat élémentaire, dans sa version esprit de la lumière. "seris lucis" veut dire "succession de lumière"

Nympha somni, regina, portam aperiens ad me alliciat
Reine Maeve, nymphe des rêves, ouvre-moi la porte de ce rêve et laisse moi y entrer.
C'est une formule qui permet d'entrer dans les rêves des gens pour les observer à leur insu. Maeve est le nom d'une reine que l'on trouve dans les légendes celtiques, qu'on a par la suite considérée comme une fée contrôlant les rêves.

Infernus scholasticus !
Enfer scolaire !
C'est une formule pour le moins surprenante. On l'utilisait autrefois pour obliger les élèves qui n'allaient pas en cours à y aller. C'est une malédiction qui plane sur Evangeline depuis 15 ans.

Aer et aqua facti nebula illes somnum brevem. Nebula hypnotica.
Air et eau, devenez brouillard et endormez-les pendant une heure. Brouillard hypnotique !
C'est une formule qui génère un brouillard capable d'endormir l'adversaire

Septendecim spiritus glaciales ! Coeuntes inimicum concidant ! Sagita magica ! Seris glacialis !
17° esprits des glaces ! Unis-toi à nous et frappe nos ennemis ! Fleches magiques de glace !
Formule de combat de base en version glacée. Elle attaque n'importe quoi à coup de pointes de glacé effilées

Nivis casus
Chute de glace
C'est un sort qui envoie une très grande quantité de glace dans l'air en une fraction de seconde. Cette magie combat l'adversaire en combinant de l'air glacé à un vent violent. "Nivis casus" a en réalité le sens de chute de neige.

Veniant spiritus glaciales ! Extendantur aeri tundram et glaciem loci noctis albae... Crystallization tellustris!!
Venez esprits des glaces et prenez de l'ampleur ! Fleuve et sol de glace du pays des nuits blanche... Que la terre cristallise !
C'est une formule qui fait émerger du sol une énorme colonne de glace. Si on n'esquive pas, les pieds gèlent et s'attachent au sol, le corps est alors immobilisé. C'est une attaque assez efficace sur les adversaires
qui ne peuvent pas voler.

Septendecim spiritus aeriales, coeuntes... Sagita magica ! Seris fulguralis
17° esprits du vent unis-toi à nous... Flèche magique de foudre !
Formule de combat de base, en version éclair. Quand on manque de puissance, on peut aussi la lancer avec un pistolet.

Undetriginta spiritus obscursi... Sagitta magica ! Seris obscursi !
29° esprits des ténèbres ! ... 29 flèches magiques des ténèbres
Formule de combat de base, en version ténébreuse, qui fait voler des projectiles noirs mais donc la puissance n'es pas connu d'avance

Undetriginta spiritus lucis... Sagitta magica ! Seris lucis !
29° esprits de la lumière ! ... 29 flèches magiques de lumière
L'opposé de la formule susdite. Mis à part que les mots "obscuri" (ténèbres) et "lucis" (lumière), elles se juxtaposent parfaitement.

Veniant spiritus aeriales fulgurientes ! Cum fulgurationi flet tempestas austrina... jovis tempestas fulguriens!
Esprit du vent et de la foudre, venez à moi. Vent du sud, soufflez et faite roulez vos éclairs ! Tempête de foudre divine !
C'est une formule de combat qui provoque éclair et violente tempête. Jovis est le roi des dieux romain, Jupiter... Il est représenter tenant des éclairs à la main. Autrement dit, "Jovis tempest fulguriens" signifie tempère de Jupiter lançant des éclairs

Veniant spiritus glaciales obscurantes ! Cum obscurationi flet tempestas nivalis... nivis tempestas obscurans!
Esprit des glaces et des ténèbres, venez à moi. Vent du nord soufflez et faite roulez vos ténèbres ! Tempête de neige des ténèbres
C'est une formule de combat qui génère obscurité et violente tempête de neige. Les deux formules suscite se juxtaposent point par point. Evangeline choisis volontairement une magie du même genre que Negi pour le contrer. "Nivis tempestas obscurans" signifie tempête de neige qui engendre les ténèbres

Mea virga !
Mon bâton
Ce sont les mots par lesquels Negi appelle à lui le bâton que lui a donné Maître Thousand. "Mea" signifie mon et "virga" a le sens de baguette (magique)

Telepathia !
Télépathie !
Ce mot est origine anglaise et signifie "perception à distance". Utiliser le pouvoir de la carte permet une communication entre le magister et son partenaire par pactio. Pour Negi et Asuna, cette communication n'est pas à double sens. Il faudrait sans doute que le contrat soi permanent pour cela soit possible.

Flet, une vente ! Flans saltatio pulverea
Souffle, ô vent ! Danse et pulvérise par le vent et les fleurs !
Formule qui permet de provoquer une puissante tornade. Elle fait appel à la poussière, au vent et aux fleurs.

Exerceas potentiam Kagurazaka Asuna
Que s'exerce le pouvoir d'Asuna Kagurazaka !
Devenir la partenaire d'un magicien par contrat, n'implique pas la seule consolidation du corps et de l'esprit... cela accorde aussi divers privilèges, selon la naissance, l'éducation et le destin. Cela peut également révéler un pouvoir qui était caché en elle. "Potentia" est le mot qui qualifie ce pouvoir cacher ( a contrario, un pouvoir visible et evident se nommerai "vis"). L'éventail qui est accordé à Asuna est donc l'un de ses pouvoirs secrets...

Flans paries aerialis
Vent et fleur, barrière aérienne
Pour se protéger des dégâts physiques, il est courant que le magicien s'entoure d'une barrière magique C'est pour ca que dans le 1er chapitre, l'éponge qui tombe sur la tête de Negi se met à flotter au-dessus de lui. Mais comme c'est ce qui a permis à Asuna de percer à jour la vraie nature de Negi, ce dernier a été obliger de réciter une formule pour ne plus l'être à nouveau

Adeat / Abeat
Ce sont des formules que le partenaire du magicien utilise pour faire apparaître et disparaître son objet de pouvoir personnel. Adeat signifie "apparais" et Abeat "disparaît". Asuna, qui n'aime pas étudier, en fait quand même bon usage car il n'est pas nécessaire de comprendre le sens de ces formules pour pouvoir les utiliser.

Deflexio
Déviation
Formule qui crée un bouclier magique permettant de parer une attaque physique. Le magicien déploie généralement autour de lui un mur magique qui le protège des dégâts corporels. L'utilisation de la formule "flans paries aerialis" développe autour de lui un champ de force extrêmement puissant mais de courte durée. Au contraire, "deflexio" ne crée qu'un léger champ de force mais il reste stable très longtemps, Negi étant particulièrement à l'aise avec la magie du vent, il crée une sorte de "bouclier de vent"

Contra pugnent
Battez-vous de front
C'est la manière qu'a Negi d'appeler des esprits qui lui sont dévoués.
Contra veut dire "de front" et pugnent signifie "battez-vous".

Unus fulgo concidens noctem in mea manu ens inimucum edat. Fulguratio albicans
Qu'un rayon de lumière déchire les ténèbres et, depuis ma main, consume mes ennemis, éclair blanc
Attaque par un choc électrique violent qui jaillit de la paume de la main de l'utilisateur, destinée à blesser ou à tuer. Le pouvoir de tuer demande une grande volonté d'attaque et n'est pas très utiliser dans les combats contre un homme ou un animal.

Sin ipse pars per secundam dimidiam. Negius sprigfieldes.
Que la puissance du pactio revienne sur moi pendant 0,5 secondes !
C'est une formule que Negi utilise pour faire refluer dans son propre corps la magie du pactio envoie dans sa partenaire. Sis mea pars signifie "qu'elles soient une partie de moi". Et au contraire, sim ipse pars veut dire "que je soit une partie d'elle". C'est une magie "expérimentale" pour lui, et il semble qu'il a un peu de mal à la maîtriser.


Vertatur tempestas veris. Nobis protectionem aeralem. Flans paries venti vertentis !
Tourne, tempête de printemps, et que tes vents nous projettent. Vent et fleur, barrière de vent tournant !
Cette formule fait naître une tornade qui dure plusieurs minutes et établit ainsi une protection autour de celui qui la dit. A l'intérieur, c'est aussi que dans l'œil d'un cyclone.

Maxima acceleratio
Cette formule est facile à comprendre. Selon la puissance du magicien, elle permet d'atteindre une vitesse de 64 nœuds au maximum. Ce mot latin a donné en français le mot "accélération"

Emittam
Libération !
Cette formule s'emploie pour "libérer" l'effet à retardement d'une incantation lancée au préalable. C'est ce qu'on appelle une formule rétroactive. Les effets d'une incantation ou d'une formule magique de ce type ne sont pas immédiats. Ce type de formule est basé sur la volonté du magicien, plutôt que sur la puissance magique, leur force
est d'autant plus grande que le magicien est déterminé. Cette formule rétroactive n'engendre donc pas de simple effet a retardement, elle améliore des formules universelles en leur imprimant la volonté du magicien qui les énonce

Evocem vos, ministrae negii, Kagurazaka Asuna, Sakurazaki Setsuna!
Que soit convoquées séant les ministra de Negi, Asuna Kagurazaka, Setsuna Sakurazaki
Formule magique supérieure qui appelle auprès du magicien ceux qui sont attachés à sa magie. Ici, ce sont donc Asuna et Setsuna que Negi appelle à lui. Negi est épuisé mais il arrive à utiliser cette magie grâce au carte de ses pactio, qui semblent particulièrement puissante


Petit roi, lézard à huit pattes, roi du sommeil maléfique, exhale ton haleine empoisonnée qui prive de vie !
Souffle de pierre
En grec ancien, le "petit roi" désigne le basilic (basiliskos). La légende veut qu'un seul regard de ce petit serpent pétrifiait les êtres vivant et que son haleine empoisonnée suffisait à tuer. Ici, cette formule fait naître un gaz empoisonné qui pétrifie ceux qui l'inhalent. C'est une magie de niveau supérieure, extrêmement dangereuse.
Cette incantation en grec ancien est bien différente des incantations latines qu'utilise Negi... Elle est sans doute bien plus ancienne... Le poète romain Quintus Horatius Flaccus, dit Horace, écrivit dans une lettre à Jule César : "La Grèce soumise soumit son farouche vainqueur, et porta les art dans le rustique Latium"(Epitre II, I, v 156-157).
La culture de la Grèce ancienne est fondamentale dans le développement de la culture romaine. Des textes comme Les Eléments d'Euclide, Vies des hommes illustres de Plutarque, Géographie de Strabon, Tetrabiblos de Ptolémée, ou encore le Nouveau Testament ; Tous écrits en grec, furent essentiel au développement et à la diffusion des connaissances en Europe.
En effet a cette époque, en Europe de l'Ouest, la langue latine devenait commune à tous. L'héritage des connaissances de la Grèce s'est répandu en Europe de l'Ouest et dans le monde musulman, mais il a fallu attendre les humanistes de la Renaissance pour qu'on les redécouvre !
Le Grec ancien est une langue antérieure au latin, il est donc normal qu'on retrouve dans les formules de Negi des mots
comme "Telepathia" ou "nebula hypnotica", qui sont originaire du grec !


Petit roi, lézard à huit pattes, prince du sommeil maléfique !
Que ma main porte la lumière qui deviendra le fléau du sommeil ! Sommeil pétrificateur !
Formule qui consiste à faire émaner de ses doigts un rayon lumineux pétrifiant sa cible. Elle est lancée en grec et relève de la magie supérieure.


Respect notre contrat et vient à moi, Reine des glaces! Vient ! Sort de tes ténèbres éternelles et de tes glaciers perpétuels ! Sème la mort sur tout ce qui vit. Que ta paix s'exprime ! Apocalypse !
Formules qui génère une zone (de 150 mètres de diamètre), gelée au zéro absolu, soit -273,15°C sous une pression de 1013,25 hectopacals. L'oxygène gèle à -183°C, l'azote à -196°C, l'hydrogène à -253°C et l'helium4 à -268,9°C.
Un froid extrême modifie les mouvements et les lois de la mécanique qui régissent notre perception habituelle du monde. La température ne baisse que dans une zone donnée, mais certain effet sont induits par la deuxième loi de la thermodynamique. Un sort capable de créer des températures extrêmes, et donc d'intervenir sur la nature, est un sort très puissant. La première partie de l'incantation, jusqu'à "glacier perpétuel", sert à créer la zone glacière.
La deuxième partie avec "apocalypse", est destinés à détruire ce qui est dans la zone gelée, mais Evangeline aurai pu plonger toute la zone dans des glaces quasi éternelles, si elle avait utiliser le mot "glaciation" à la place d'apocalypse".
Dans le cadre de l'école, les pouvoirs d'Evangeline sont bridés. De ce fait, elle ne peut pas utiliser de formule puissante en grec ancien.


Percée du barrage ! Flèche de pierre !
Le sort d'attaque "flèche de pierre" fait naître des flèches particulièrement acérées. C'est ce qui leur permet de percer le barrage protecteur de l'adversaire. Ce barrage est composé de multiples couche donc seule une magie complexe, détruisant chacune de ces couches l'une après l'autre, peut venir à bout...
Le jeune garçon a lancé un sort d'annulation complexe avant de s'approcher d'Evangeline et, dans le même temps, il a généré son sort de flèche de pierre. Son attaque est une combinaison d'un sort d'annulation des défenses, d'un sort de
transfert de magie, d'un sort d'attaque et un sort de ralentissement.


Unde ducenti spiritus lucis coeuntes inimus sagittent!
199° esprits de la lumière, unis-toi à nous et décroche tes traits sur les ennemis

Qu'un éclaire de ciel vide d'orage te fauche! Hache foudroyante !
Hesiode, dans sa Théogonie (139-141) dit : "La terre enfanta également le Cyclope au cœur superbe, Brontès, Stéropés et l'intrépide Argès, qui donnèrent à Zeus son tonnerre et sa foudre."
Dans la mythologie grecque, Zeus utilisait cette foudre comme une arme. Les deux derniers mots grecs de la formule signifie littéralement "foudre de Zeus"
Avec son aria courte mais rapide, cette formule a un effet destructeur sur se qui se trouve à courte et moyenne distance.


Ardescat
Feu allume-toi !
Formule qui permet de faire un feu sans rien dans mes mains, dans le vide...
Ce sont certes des flammes magiques mais elles ont les propriétés du feu (avec de l'oxygène et du carbone), et émettent de la lumière et de la chaleur. Avec la terre, l'eau, le feu est l'un des quatre éléments.
Negi laisse entendre qu'il est plus simple d'avoir un briquet sur soi, mais cette formule est essentielle puisque c'est celle que les magiciens débutants apprennent en premier, elle est le symbole des débuts des apprentissages.
Voici ce que Platon a écrit un jour dans Protagoras :
"C'était le temps où les dieux existaient déjà, mais où les races mortelles n'existaient pas encore. Quand vint le moment marquer par le destin pour la naissance de celle-ci, les dieux façonnèrent les plus admirables créatures à partir d'un mélange de terre et de feu. Pour pouvoir les soumettre à la lumière, ils ordonnèrent à Pomethée et à Epiméthée de distribuer convenablement entre elles toutes les qualités donc devaient être pourvues les êtres nés de leur ouvrages. (...) Mais dans l'empressement de la distribution, Epiméthée avais négliger l'espèce humaine, vulnérable et laissée nue de qualité et d'arme pour sa survie. (...) Devant la difficulté qui s'offrait à lui, Prométhée, ne sachant quel moyen de salut trouver pour l'homme, se dessina à dérober l'habilité Athena et le feu d'Héphaïtos, car, sans le feu il était impossible que cette habilité serve à quiconque. Ce fait, il en fit pressent à l'homme qu'il dota ainsi de ces nouvelles capacités" (320c-321d)
Pour les héros de la mythologie grecque, le feu est étroitement lié aux connaissances techniques. La métrîse du feu, c'est déjà un début de technologie. L'apprentissage de la magie, celui qu'a connu Negi, fait donc écho à la mythologie grecque.

Mater musarum, mnemosyne, ad se nos alliat !
Mnemosyne, mère des muses, allie-toi à nous
Formule qui permet à celui qui la lance de fouiller dans sa mémoire pour y retrouver les images du passé. En grec ancien, "mnemosyne" est affectée à la mémoire, c'est aussi la mère des muses. Le passé est toujours remémoré dans le présent, il est donc normalement impossible de le faire revivre. La mémoire permet de recevoir le passé sans pour autant le rendre tangible dans le présent. Aristote a écrit à ce sujet :
"Si l'âme n'existe pas, le temps ne pourrait être, ou plus précisément le temps n'existe qu'en tant que succession d'instant" (Physique, 223a 26-27.)

Hexagramma et Pentagramma ! Malos spiritus sigillent. Lagena Signatoria !
Hexagramme et Pentagramme ! Que soient scellées les âmes damnées ! Fiole de scellage magique !
Formule qui emprisonne les entités de niveau supérieur sans les transformer, en utilisant un sort très puissant. Elle leur cause des dommages mais ne les détruit pas (par exemple la Température de Sukusa No Mikami, dans le chapitre 53, était descendu extrêmement bas mais il a réussi à renaître). C’est le seul moyen d’emprisonnement donc disposent actuellement les humains pour se débarrasser de cette menace.
Dans le chapitre 66, Maître Stan parle de « démons » mais le mot japonais correspondant serai impropre. Le mot anglais demon, le mot allemand dämon et le mot latin daemon/deamonuim viennent tous du grec ancien qui signifie « créature surnaturelles comparables aux dieux mais qui n’en sont pas ». On trouve le dialogue suivant dans l’Apologie de Socrate, de Platon (27d-e) :

« Socrate : on les appelle les  mais à bien y réfléchir, ne serait ce pas nous qui regardons les démons comme des dieux ou des enfants des dieux ? Vous en convenez ou le réfuter ?
- Melitus : j’en conviens. »

Les entités que l’on nomme « démons » sont donc des entités de niveau très supérieurs, que l’on considère comme l’équivalent des dieux.
Les  sont passés de cette position à celle de démon ennemi d’un dieu unique, à la suite d’une déformation malheureuse lors d’échanges entre les cultures polythéistes et les cultures monothéistes. Dans l’Evangile selon Saint Mathieu, on trouve le fameux épisode suivant :
« Les Pharisiens, ayant entendu cela, dirent : cet homme ne chasse les démons que par Belzébuth, prince. » (Matthieu 12 : 24 voir aussi Marc 3 : 22 et Luc 11 : 15-16).
Ici, les  sont clairement désignés comme les adversaires de Dieu. Mais à l’origine, les termes de  ne désignait qu’un être supérieur qui pouvait être bon ou mauvais, utile ou destructeur. C’est la vision étroite de la démonologie développée par les religions monothéistes qui en a fait des démons.

Cantus Bellax
Chant de guerre !
C’est une formule de niveau supérieur que le magicien utilise quand il fait face à une armée. Il est alors protégé par une barrière magique matérielle et continue. Elle est plus ou moins forte, en fonction de sa puissance de contraction musculaire, de ses pouvoirs, de sa vitesse et de son endurance. Pour en faire un outil redoutable, le magicien doit donc travailler sa musculature. Par la même occasion, il stimule son système nerveux qui maîtrise ses mouvements musculatures, et augmente ainsi la vitesse de réaction de ses mouvements.


Interfatio
Un grand nombre de magiciens est doté de ce qu’on appelle en anglais l’ESP (extra-sensory perception : la perception extrasensorielle). Ils peuvent ainsi lire les pensées (chapitres 1 et 16), percevoir une force magique spécifique (chapitres 8, 16, 20, 23, 42, 46-47, 49, 68 et 79), prévoir l’avenir (chapitre 15), repérer des intrus qui pénètrent un périmètre précis (chapitres 18 et 67), confondre des espions (chapitres 27 et79), ressentir la présence d’intrus dans leur environement (chapitres 29, 35, 53 et 55), reconnaître la présence d’êtres spirituels (chapitre 73-74 et 78), voir au travers des illusions (chapitre 78), repérer la présences d’un magicien et sa position (chapitre 80), etc. Les pouvoirs de ce type, dit pourvoir cognitif, sont beaucoup plus discret que ceux dits de type fonctionnels, qui interagissent avec le monde extérieur (faire apparaître ou disparaître un objet, créer un feu etc.). L’ESP fait partie des fondamentaux de la magie, et même dans nos sociétés actuelle, elle est très populaire. Ainsi il n’est pas rare de voir des responsables de grosse entreprises de consulter des devins, sans souci de leur intégrité morale… En ce sens, le chemin qu’a pris Anya, l’amie d’enfance de Negi, est plus plausible que le sien. Tout comme on perçoit certains phénomènes grâce à des sens spécifiques (la vue pour la lumière, l’ouïe pour les vibrations de l’air, le sens de chaleur pour les vibrations des particules, etc.), l’ESP permet à certains de saisir certaines chose, plus insaisissable et spirituelles. Evidemment, cette capacité est réservée à quelque élus, et ne concerne pas le commun des mortels… Ainsi, la communication silencieuse entre magiciens – ou télépathie – est rendue possible grâce à ces pouvoirs spirituelle accordés aux personnes douées de perception extrasensorielles. De même que l’on communique généralement par la voix (vibration de l’air) ou l’écrit (les rayons lumineux renvoient la forme des lettres coucher sur le papier), les liens télépathiques entre magiciens peuvent être appréhendés comme une forme de communication à part, certes, mais finalement assez logique et naturelle. Concernant la magie qu’utiliser Camo dans le chapitre 80, Interfactio signifie en latin « intervertir dans une conversation ». Cette magie consiste à parasiter le circuit de communication des pensées d’un magicien en remplissant au périmètre spécifique de toutes les « personnalités » des personnes douées d’ESP présentes aux alentours (ce qu’elle dégagent inconsciemment, leur auras…). Ainsi, les pensées s’annulent et se mélange, rendant impossible toute communication « normal »… Un peu comme si on interférait avec des bruits dans une conversation.


Sim tua pars
Formule utiliser par la personne liée à un magicien par pactio, quand elle désire emprunter la force magique de ce dernier. Lorsque le magicien décide donner une partie de sa puissance à son partenaire, il répond à cette demande par la formule suivante : « sis mea pars » (tu fait parti de moi). Il eut cependant arriver que, lorsque le magicien s’est endormi ou a perdu conscience, il ne soit pas en mesure de répondre à son partenaire. Dans ce cas, la formule « sim tua pars » fonctionne tout de même – généralement pour permettre à la personne liée par pactio de protéger le magicien en cas d’urgence – mais la force empruntée est limité, et n’atteint pas la puissance obtenue lors d’un véritable échange.

Sagitta magica convergentia fulguralis
C’est la formule magique qui sert à faire converger une attaque de multiple flèches magiques vers un point spécifique (dans l’histoire, elle est récitée silencieusement). D’habitude, lorsque la Sagitta magica est composée de plusieurs flèches, la formule commence par « series » qui signifie « une rangée de », et convergentia, « convergence ». Comme un certain nombre de flèches magique frappent un même point, leur puissance, leur faculté de transpercer, bref, leur force destructrice, devient considérablement puissante. En revanche, comme leur trajectoire sont semblables, elle peuvent être facilement esquivées.

Artis specialis flos nocticulus limitatus pertriginta secundas. Sine cantus clavis movens sit verba, dominus aerialis… dilatio effectus.
Incantation avec laquelle on déclenche l’effet à retardement d’une magie (dans l’histoire elle n’a pas été récitée, mais a été simplement l’objet d’un vœu silencieux). Elle est appelé incantation à retardement ; c’est une formule qui vise à établir un mot-clé arbitraire qui sert ensuite de déclencheur à l’effet magique. Après avoir défini un mot-clé, on récite à haute voix ou en silence l’incantation à retardement, puis on retarde (dilatio) l’effet magique (effectus).
Dans l’histoire, le mot-clé est dominus aerialis et le temps de rechargement est de trente secondes. Si le mot-clé n’est pas récité dans la limite du temps imparti, la magie n’opère pas. Plus le delai recherché est long, plus le pouvoir magique du demandeur doit être puissant.


Nocturna nigredinis
Les arcanes de grand combat d’un maître des ombres : il peut utiliser l’ombre d’objet pour créer une créature à son service.
Le maître des ombres est immédiatement protéger par sa créature, généralement de grandes tailles, qui absorbe les coup portés. Cela permet de se rapprocher au corps à corps dans des conditions idéales, sans crainte de blessures. L’ombre peut être invoquée en un instant, ce qui signifie que le magicien n’a ensuite plus besoin d’une quelconque assistance ( par exemple, son serviteur).
Avant le développement des sciences de l’optique, on attribuait au miroir et à l’ombre un puissant sens magique. L’ombre était considérée comme une autre entité, à part entière, qui se distinguait du corps réel étant son essence, son reflet. Comme Jung (1875-1961) l’indique : « L’ombre est, il est vrai, un défilé, une porte étroite dont le pénible étranglement n’est épargné à aucun de ceux qui descendent dans le puits profonds » (Des archétypes de l’inconscient collectif, 1934) . L’ombre était considérée comme une ouverture qui conduisait vers un autre monde.
La poupée utilisé par Takane dans les chapitres 80 et 84 entre l’ombre des objets on bien en sort. De même, Evangeline se déplace, dans le chapitre 51, du Campus Mahora jusqu'à Kyôto, en utilisant des ombres : ces exemples traduisent le caractère symbolique attribué à l’ombre. On pourrait penser que, partie d’une personnalité, elle puisse elle aussi vouloir devenir vivante…

Malleus Aquilonis
Une incantation qui consiste à fabriquer des bloc de glace et à attaquer son ennemi en les lançant (dans l’épisode, elle fait l’objet d’une simple vœux, sans aria). Lorsque la glace fond, elle absorbe 79,65 calories/g d’énergies calorifère… On peut ainsi baisser la température ambiante de manière significative, pour peu que l’on puisse utiliser de grande masse de glace.
Le cristal de glace possède une densité entre ses molécules moins élevé que d’autre substance, tel l’oxyde de silicium (apparenté au verre). Les cristaux de glace libèrent ainsi une grande quantité de leur énergie cinétique lorsqu’il se brisent en touchant un objet. Par conséquent, à moins de disposé d’une large quantité de glace, et de bonne qualité, il est difficile de faire beaucoup de dégats. Si cette magie est impressionnante, c’est surtout à cause des quantités importantes de glace nécésaires à son utilisation. C’est une magie assez basique, facile à manier.
En latin, le mot malleus signifie marteau, tandis qu’Aquilonis est le génitif d’Aquilon et désigne le Dieu du Vent du Nord.


Executioner Sword Ensis exsequens
Executioner sword Ensis exsequens
Ensis Exsequens, en latin « l’épée qui exécute la peine de mort », est une incantation qui transforme n’importe quelle matière en solide (on un liquide en corps gazeux), puis s’en sert de façon explosive lors d’une attaque. Il existe des matière qui résiste à se sort, mais comme le changement d’état d’une matière en corps gazeux signifie sa vaporisation, il engendre de toute façon une destruction importante à l’intérieur du champs concerné.
Le fait d’évaporer une matière laisse imaginer que cette opération s’accompagne d’une hausse de la température au niveau de la matière elle-même, mais en réalité, c’est surtout la température ambiante qui baisse brusquement, l’espace conducteur se chargeant d’une incroyable quantité d’énergie. La matière qui a subit le changement d’état libère progressivement sa chaleur latente (enthalpie), au fur à mesure que l’effet magique s’affaiblit, pour redevenir brouillard ou poussière. Cette magie possède un effet secondaire, car même si la matière a pu éviter le changement d’état, elle s’expose nécessairement à un air fortement glacé. La puissance de cette magie est donc extrêmement destructrice. Il faut avoir le niveau d’Evangeline, au moins, pour la maîtriser parfaitement.

Nicman pizaman fucahireman !
C'est la clef d'activation de monsieur Nijûin. Elle correspond à son physique très débonnaire^*. L'effort fourni par ce professeur magicien pour inclure des rimes dans sa clé prouve tout l'intérêt qu'il lui porte.

^*Nicman vient du mot Nikuman, brioche à base de farine et de levure fourrée à la viande; Pizaman... de pizza, évidemment; Fukahire signifie aileron de requin, un ingrédient traditionnel de la cuisine chinoise, Le physique de Nijûin laisse penser qu'il est gourmand.

Ego, nizyuin mituru, inhoc nimine imperem
J'ordonne, au nom de Nijûin Mitsuru !
La plupart des incantation qui se récitent en utilisant un propre font généralement appel au pouvoir d'un être spirituel. Le magicien qui le récite, par un contrat tacite, fait appel à une entité à la magie. Ainsi, un des sorts les plus puissant d'Evangeline - le owaru sekai - ou monde qui s'achève - s'appuie sur un contact de ce genre, bien que la formule, ici, ne fasse pas explicitement référence à un nom propre.

Maple naple à la mode
Clé d'activation de Mei Sakura, en 2^ème année au collège de filles de Mahora.

Omne flammans flamma purgatus, domine extinctionis et signum regenerationis, in mea manu ens inimicum edat, flagrantia rubican.
Flamme de purification qui brûle tout, maîtraisse de la destrction et de la reniassance, qu'elle loge dans mes mains et consume l'ennemi, flamme écarlate!
C’est une magie destinée à créer d’intenses flammes, qui vont brûler et détruire une cible. La dernière partie de l’incantation : In mea manu ens inimicum edat est commune avec celle de la magie dite Foudre blanche que Negi utilise, entre autres dans le chapitre 41 du volume 5 ; on imagine que ce sont des magies de même niveau.
Ce genre de locution à forme fixe est apprécié car, en vers, son rythme est régulier. Voilà pourquoi on la trouve dans différentes incantations (c’est la même chose avec les Makura-Kotoba, rhétorique spécifiques dans le Waka*)
Comme Aristote l’écrit : On qualifie de substances les animaux, les plantes, leur différente parties, et aussi les corps de la nature, tels que le feu, l’eau, la terre et tous les autres élément de ce genre, avec tout ce qui en fait partie, ou tout ce qui en est composé, soit qu’on les considère à l’état de fraction, soit l’état de totalité (Métaphysique, livre Z).
Dans les temps anciens, le feu était considéré – avec l’eau, la terre, l’air, etc. – en soi, comme étant un objet ou une substance. S’appuyant sur cette croyance, la flamme magique est elle aussi une sorte de substance qui peut, de l’utiliser sous l’eau ou dans le vide.
*Poème traditionnel japonais.


Dig dir dilic volholl
C’est la clé d’activation magique du professeur qui, avec ses lunettes de soleil et son costume noir, ressemble à un agent des services secrets. Les formules magique sans aria peuvent être récitées intérieurement en même temps qu’une autre incantation, récitée, elle, à voix haute, dans les faits très difficile. Les magiciens capables d’une telle prouesse lancent leur aria silencieuse quasi inconsciemment.

Vertatur tempestas aestiva, illis carcarem circumvertentem, frans carcar venti vertentis.
Cette incantation fait naître un tourbillon de vent puissant Qui revient prisonnier un ou plusieurs ennemis. Les turbulences sont si violentes qu’il est dangereux d’essayer de sortir du cœur de ce mini-cyclone. En revanche, on peut rester au centre sans problème.

Rap tjap la tjap ragpur
C’est la clé d’activation magique de Natsumegu (de son vrai nom, Megumi Natsume), étudiante en art en seconde année à l’université de Mahora.

Exsomno exsitat, exundamns undina, inimicum immergat in alveum, vinctus aquarius.
C’est une incantation par laquelle on produit un pilier d’eau qui emprisonne un ennemi. L’intérieur du pilier d’eau est rempli d’oxygène de haute densité qui permet de retenir les êtres non pourvu de branchies. Cet oxygène peut toutefois être raréfié, et les êtres prisonniers noyés. Ce sort utilise un système d’allitération – répétition d’un ou plusieurs phonèmes – dans sa formule.

Undina (Ondine)
Gébie des eaux de la mythologie germanique ? Undina est tiré du mot latin Unda (onde, vague) auquel on a ajouté le suffixe féminin –ina. Par conséquent, Undina désigne une fille de l’onde, ou une vierge des océans.
Dans un de ses ouvrages traitant des esprits, le Liber de nymphis, sylphis, pysmaeis et salamendris, Paracelse (1493-1541, alchimiste, médecin et astrologue suisse) écrit que « il y a des nymphes dans l’eau, des sylphes dans le vent, des pygmées dans la terre et des salamandres dans le feu. »
Les noms utilisés en latin seraient toutefois plutôt, pour le peuple de l’eau, Undina, pour celui du vent Sylvester, celui de la montagne, Gnomus, et celui du feu Vulcanus. Selon Paracelse, ces quatre tribus seraient des créatures spéciales, à la fois des esprits (Geist) et des humains (Mensch), tout en n’étant réellement ni l’un ni l’autre. Elles ont des aspirations spirituelles et possède un corps mortel. A la différance des humains, elles ne possèdent pas d’âme (Seel*) mais seraient malgré tout capable, comme les hommes, de parler ou de rire. De ces quatre races, les ondines semblent les plus proche des hommes, comme le précise ce passages, comme qui dit que le peuple de l’eau se comporte comme des humains. Le possible mariage entre une ondine et un humain est bien connu, Paracelse précisant lui-même que en se mariant à un homme, une femme ondine peut porter un enfant. Cet enfant, descendant d’Adam, ressemblera à son père et possédera une âme. Et le fait de posséder une âme, immortelle en fait de lui un véritable être humain.

Ex somno exsitat exurens salamandra, inimicum involvat inge. Captus flammeus
Ce sort crée un pilier de feu cylindrique et capture l’ennemi à l’intérieur de celui-ci. Le pilier de feu ne brûle pas directement ses prisonniers, mais il y fait chaud comme dans un sauna.
Les flammes elle-même sont magiquement protégées. Il faut donc qu’un sort contraire soit prononcé pour qu’une évasion se révèle possible. Si cette dernière ne réussit pas, il y a de fortes chances pour que le prisonnier s’évanouisse, comme terrassé par une insolation.
Ce sort utilise également un système d’allitération dans sa formule.

Salamendra (Salamandre)
Element symbolique du feu, à figure de lézard, dans la mythologique gréco-romaine. Le mot Salamandre signifie triton tant en grec ancien qu’en latin. Selon Paracelse, la salamandre est longiligne et maigre. Aristote évoque la salamandre dans son Histoire des animaux et précise que c’est une créature qui peut vivre dans le feu ; la possibilité également pour certain animaux d’être ainsi constitués qu’ils ne brûlent pas est démontrée par exemple avec la salamandre. (552b15-17)

Ad summam exarmatio
Désarme l’ensemble des personnes qui se trouvent dans la zone d’influence de ce sort (aussi bien les alliés que les ennemis). Pratique pour obliger deux camps qui s’affrontent pour déposer les armes.

Sagitta magica Series Ignis.
Sort offensif à base de flèches enflammées. Plus précisément ce sont des lignes de feu qui cherche à atteindre une cible. Evidemment, si les flèches touchent une matière combustible, un incendie peut tout à fait se déclarer. De ce fait, c’est une des magies les plus potentiellement destructrice parmi les sagitta magica.
Mei a lancé trois flèches de manière instantanée, sans aria, et prouvé sa haute métrise de ce sort. On peut supposer que si Negi, à son arrivée au Campus Mahora, s’était retrouvé face à elle, elle l’aurait vaincu sans problème.

Se dissolvant circumstantia falsa.
C’est l’incantation prononcée par Yue tandis qu’elle utilise le pouvoir du hama no tsurugi, l’artefact réservé à Asuna Kagurazaka. L’incantation n’est pas ici un mot clé qui permet de déclencher un pouvoir quelconque. Comme Virgile le dit : les incantations ont jusqu’au pouvoir de faire descendre la lune du ciel (Bucoliques, VIII.69). Les mots possèdent un pouvoir inhérent. Ainsi, même les propos tenus par une personne ordinaire peuvent contenir de un certain pouvoir magique. Cependant, les mots prononcés par Yue ne pouvaient suffire, à eux seul, à dissiper l’illusion. Il leur fallait gagner en puissance au travers d’un artefact, ici le hama no tsurugi.
Augmenter le pouvoir d’un sort en utilisant un outil quelconque est une croyance assez populaire. Ainsi, il était fréquent de penser que certaines écritures anciennes ne pouvaient déployer leur pouvoir que lorsqu’elles étaient gravées sur des plaques d’argiles, par exemple. De même, les ménestrels au Moyen-âge étaient davantage reconnus lorsqu’ils accompagnaient leur musique de mots.

Lime aerialis
Ce sort déploie une barrière de vent magique qui protège, par exemple, contre les attaques aériennes de feu, de froid, le gaz toxique, etc. De toutes les magies de l’air, c’est une des plus simples, comparée au Deflexio le bouclier de vent, ou au Flan paries aerialis.

Tui gratia jovie gradia sit. Cura.
Reçois la grâce de Jupiter. Guéris.
Il s’agit d’une des magies de guérison fondamentales. Elle fait l’objet d’une initiation au début de l’apprentissage de chaque magicien, avec l’art divinatoire et la télékinésie. Elle guérit non seulement les contusions, les égratignures ou les coupures, mais également, en fonction du talent du magicien-guérisseur, les brulures et les engelures. Son efficacité a cependant ses limites : face à des blessures importantes ou une maladie grave, elle ne peut prévenir la destruction du corps. C’est cette magie que Negi a utilisé lorsqu’il a rencontré Camo, cinq ans plus tôt.

Rapide subsistat
Il s’agit d’une incantation qui permet un freinage brusque. On a applique rarement un sort magique à un balai volant ou un bâton, mais là la magie permet de gagner en accélération ou décélération de façon importante. Le sort de mobilité de Negi, dans le chapitre 158, fait partie de ce genre d’incantation.

Le monde va dans l’intérieur de éon. Le temps voyage dans l’intérieur du monde. Le monde existe à l’intérieur du temps.
Il s’agit du texte qui figure dans l’Hermitica, à la fin du deuxième chapitre du volume 11. Il évoque le rapport qui existe entre les esprits qui peuplent l’univers et Dieu. L’univers est gouverné par Dieu à son sommet, suivi d’Eon (l’éternité), du monde (et les lois qui le régissent), de Chronos (le temps) et du commencement (Genèse). Dans l’Antiquité, les Grecs voient le Cosmos comme un monde ordonnée et clos, réagi par un ordre, en opposition au chaos. Chronos est une des lois du Cosmos, et permet à la Genèse d’intervenir et de faire naître toute chose à l’intérieur du monde. Eon, qui domine le monde, est lié au temps, comme Chronos, mais ne représente pas la même chose : Eon est l’éternité, le temps figé, immobile, tandis que Chronos représente le changement perpétuel au cours du temps qui passe. Les êtres qui évoluent dans le monde sont soumis à cette dernière loi, naissant et mourant tour à tour.

Entendez mon appel, douze lieux sacrés, buyeo, luoyang, yungang, angkor wat, la vie ne définit pas la conscience. C’est la conscience qui définie la vie. La vie est une âme, l’âme est une conscience.
Cette magie est destinée à manipuler la perception d’autrui en travaillant sur la conscience, par hypnose. Elle nécessite une longue incantation et un rite complexe. En faisant appel à la forme de terres sainte dispersées dans le monde, telle que Buyoe (capital du royaume de Beakje), Luoyang (capital de la Chine ancienne) ou Angkor Wat au Cambodge, cette magie se déploie à l’échelle planétaire. Si la plupart des sociétés modernes qui ne croient plus en la magie se trouvent également dans cet hémisphère, et sont ainsi plus facilement touché.

En vertu du contrat, obéis-moi, roi des flammes purificatrices, grande épée ignée ! Jaillissez, feu et soufre qui avez brûlé sodome, réduisez les pécheurs en cendres dans la mort. Ciel de flammes !
C’est une magie de zone qui consiste à produire une température extrêmement élevée dans un espace délimité, afin de brûler complètement une cible. C’est l’équivalent, dans sa version feu du monde gelé qu’utilise Evangeline. L’incantation doit s’effectuer en grec ancien. Ce sort qui augmente de façon considérable la température, ne viole pas la deuxième loi de la thermodynamique, qui introduit la fonction d’état d’entropie, contrairement au sort d’Evangeline. Ce dernière reste donc d’un niveau légèrement supérieur.

Evocation spiritualis de undetriginta salamandris lanciferis.
Invocation de l’esprit du feu. 29 salamandres armées de lances.
Ce sort invoque un élémentaire de feu, la salamandre des civilisations grecques et romaines. (voir le volume 16 pour l’explications sur les salamandres)

Evocatio spiritualis de septendecim valcyris mortiferis.
Invocation de l’esprit du vent, 17 Valkyries mortelles.
Ce sort invoque les Valkyries, ces déesses guerrières qui servent Odin dans la mythologie nordique. D’après l’Edda de Snorrie (Livre premier, chapitre 36), les Valkyries décident de la victoire ou de la défaite sur un champ de bataille, et choisissent parmi les âmes des guerriers morts les plus valeureux afin qu’ils résident pour l’éternité dans le Valhalla.


Rassemblez-vous par centaines, voire par milliers… Eclatez mille éclairs.
Il s’agit d’un sort magique basé sur la foudre d’envergure, capable de frapper une grande surface. L’incantation se récite en réalité en grec ancien. Vu son immense potentiel destructeur, on imagine qu’il nécessite un pouvoir magique en proportion.

Lux
Ô lumière.
Magie de base qui consiste à allumer une petite lumière. C’est une magie élémentaire, que tout magicien doit apprendre. A son niveau d’apprentissage, Yue ne peut se servir que brièvement de ce sort. Dans le noir, ce dernier peut être utilisé pour éblouir.

Elementa aeralis venti spirantes, cito adeuntes ab inimicis meis me defendant. Limes aeralis.
Esprit de l’air, vent qui souffle, venez vite me protéger de l’ennemi, ère de protection par le vent.
C’est la barrière utilisée par Negi dans le chapitre 145 (vol. 16).
Dans ce volume, l’aria apparaît dans sa totalité, elle fait donc partie du lexique. Pour une description du sort, consulter le volume 16.

Diaria ejus Minora quadrupla adeant tumcogitationes vestigent de Sasacie Macie, Acaria Juna, Oocoutie Acira, et Izumie Acone
Quatre fascicules, simple et compacts, venez, poursuivez les pensées de Makie Sasakie, Yûna Akashi, Akira Ookôchi et Ako Izumi.
Il s’agit d’une incantation visant à diviser le diarium ejus, l’artefact réservé à Nodoka, et qui sert à lire les pensées. Adeant est la forme plurielle d’adeat, puisque Nodoka invoque plusieurs exemplaires de son artefact. Sous cette forme, l’artefact ne contient aucune image mais seulement du texte. Lorsqu’il faut faire face à plusieurs adversaires, cette méthode peut s’avérer payante, quoi qu’il n’est pas facile de lire différentes pensées à la fois.



Il s’agit d’une magie qui sert à séquestrer l’adversaire à l’intérieur d’une zone puissante.
La formule magique signifie ‘’prison noir et ronde’’ en grec ancien. Cette magie n’est pas simplement destiné à contraindre sa cible, elle vise a séquestrer cette dernière même lorsqu’elle possède une haute spiritualité, et qu’elle est de masse importante.
Par exemple, un dragon, ou un géant. La cible, comme immobilisée par un ‘’bain de bitume’’, se voit scellé dans une zone sphérique. Kaede semble s’en être échappée de justesse, mais, à moins qu’on ne soit une créature magique dotée d’un pouvoir de survie spécifique, la mort par asphyxie est inévitable au moment de l’empoissonnement.

IBUKIDONO OOHARAHE TAKAMAGAHARANI KAMUZUMARIMASU KAMUROKI KAMUROMINAMIKOTOWO
Mochite sumegamitachinomaeni mausaku kurushimiureu wagatomowo mamorimegumahisakihahetamaeto fujiwaranoasomi konoe konokano ikumusubiwo uzunomitegurani sonaetematsurukotowo moromorokikoshimese*
Il s’agit d’une incantation servant à démarrer le pouvoir ‘’no hiohgi’’, réservé à Konoe Konoka. Si cette invocation est écrite en yamatokotoba, un langage ancien du Japon, il faut savoir que chaque ‘’outil’’ magique octroyé à un servant l’est en fonction de son tempérament.
*Transcription en phonétique du texte.
D’après le norito*, nommé "minazukino tsumogorino ooharae", ce qu’on appelle "nakatomino harae", dans le volume 8 de "Engishiki"** signifie l’endroit où "ibukigonushi", un des quatre grands dieux Haraedo, souffle et disperse de nombreux maux ou péchés dans "nenokuni" ou "sokonokuni", le royaume des ombres. Cela veut dire qu’il fait disparaitre de ce monde toutes les sortes de vices. Cependant, le mal dans les temps immémoriaux signifiait non seulement un vice sur le plan éthique mais aussi souilure ou malheur."Minazukino tsugomorino ooharae" cite en fait le "kusohe"*** et le malheur pas insecte, comme les mésaventures que cause les habitants du ciel.
Par conséquent, ce qui peut disparaitre grâce à "ibukido" est assimilé à une mésaventure plutôt qu’un péché. La blessure ainsi que le maladie, n’est autre qu’un mésaventure et c’est pour cette raison également qu’elle peuvent être dispercées à travers cet "ibukido"
*Prière rituelle aux dieux shintô.
**927, livre de lois et de réglementation japonaises.
***Le fait de souiller le lieu au moment d’un rite sacré par des objets tels que les excréments.
Selon "yamatihimeno mikotoseiki" ou "nakatomino haraekunghé", les livres shintôistes de l’époque de Kamakura, le maître de l’ "ibukido" désigne "kamunahobi no kami", dit-on, dans le kojiki* et le nihonshiki**.
À propos de ce "kamunahoni no kami", Motoori Norinaga (1730-1801), érudit spécialiste de la culture du Japon, dit que "naho" désigne le nom signifiant l’intention de guérir.
Il s’agit en fait d’un dieu qui se trouve entre le bien et le mal et, Naobi est le nom de l’esprit qui guérit le mal (kojikiden – commentaire sur le kojiki – vol 6).
Selon Norinaga, le maître de l’Ibukido, Kamunahobi no kami, est un dieu guérisseur de mésaventure. Dans le japonais ancien, "naosu – corriger" et "naosu – guérir" signifiants tous deux le fait de guérir, le maître de l’Ibukido se charge donc également de la guérison.
* et ** : Livre écrits au début du 8eme siècle, intitulés respectivement "Chronique des faits ancien", Annales ou "Chroniques du Japon"
Pour l’usage d’un outil magique réservé à un suivant, le pouvoir magique du magicien, son maître, lui est fondamentalement assigné. C’est pour cette raison que, même si le suivant n’est qu’un néophyte, il est capable d’utilisé un pouvoir semblable au pouvoir magique. Pourtant, étant donnée que le pouvoir magique de Konoka exceède celui de Négi, son maître, le contrôle de la puissance de Kochi no hiohgi reste instable.

Ô, PALAIS DES MORTS, VOUS QUI REPOSEZ AU FOND DE LA TERRE ? APPARAISSEZ DEVANT NOUS […] PILIERS DU ROYAUME DES OMBRES.

Il s’agit d’une magie par laquelle on fait apparaitre des roches de grande masse, sous forme de pilier. Un magicien de haut niveau peut les faire bouger par psychokinésie, et les utiliser pour l’attaque. Chaque pilier étant énorme, leurs pouvoirs destructeurs l’est également. Ces piliers étant des objets, même s’ils sont convoqués magiquement, on ne peut s’en protéger à l’aide d’une quelconque barrière magique, leur énergie cinétique, lorsqu’ils sont en mouvement, étant trop puissante.

MELODIA BELLAX DE BI-FESTINANDO
Mélodie de combat, double accélération.
Il s’agit d’une magie de haut niveau qu’un magicien peut utiliser au corps à corps.
Elle influe sur les mouvements du haut du corps, ainsi accélérés, afin de faire montre d’une grande agilité.

SAGITTA MAGICA SERIE SABULONIS
Le magicien utilise du sable pour créer des flèches qui attaquent l’adversaire.
Les flèches, constituées de gravillons minuscules, explose à l’approche de la cible. Il est alors quasiment impossible de les éviter. Les gravillons étant chargés de pouvoir magique, ils peuvent transpercer même des plaques métalliques.

Pullulantes pulli, vinculum facti inimicum captent
Développez-vous et formez des chaînes autour de l’ennemi !
Il s’agit d’une incantation qui permet d’immobiliser une cible ennemie en utilisant du lierre.

Veniant, spiritus terreteres florentes, cum flore somniali sub caelo percurrat una tempestas. Veris tempestas florens
Venez, esprit de la terre, esprit des fleurs ; le ciel bleu, portez les fleurs invitant aux rêves, telle la tempête ! Tempête printanière !
C’est une incantation qui hypnotise, et possède une portée étendue. Etant capable de faire s’évanouir un grand nombre ennemie, elle est utilisée notamment par les militaires, de façon stratégique.

Centum lanceae umbrae
Cent lances d’ombres
C’est une magie offensive qui utilise les ombres des objets.
Elle met en œuvre une attaque physique où des objets créer à partir d’une ombre peuvent transpercer une barrière magique. Pour ce qui est de l’ombre et de l’art de la manier, voir les formules magiques et incantation de Negima ! Tome 12.

Imperfectus ensis exsequens
Epée de condamnation inachevée.
Il s’agit d’une incantation possédant des états distincts, ou deux phases. Dans un premier temps, un transfert de force s’effectue, certain objets passant de l’état solide ou liquide à l’état gazeux. Dans un deuxième temps, la température environnante baisse. Cette attaque peut facilement blesser, voire tuer. C’est une magie difficile à maitriser. Evangeline peut le faire sans accroc, alors que Negi n’en est pas encore capable. D’où la qualification de pouvoir « en devenir. »

Dispulsatio
Dissipation
C’est une magie de seconde degré qu’on apprendre obligatoirement à l’école de magie.
Elle sert à faire disparaitre un phénomène magique, la force du magicien utilisant cette formule s’oppose à celui du sort, ou phénomène paranormal, qu’il désire lever.
Cependant, le phénomène paranormal provoquer par ce magicien peut être facilement anéanti. Le « magic cancel » permet d’annuler le sort de manière arbitraire et constante avec une puissance maximum, c’est se qu’on appelle « la magie qui anéanti une autre magie » Malgré tout, la magie qui anéanti un autre magie est en soi une magie contradictoire, quel que soit le niveau d’excellence du magicien et il est impossible de la déployer de manière constante (sauf exception).

Vis maxima
Puissance maximum
Il s’agit d’une formule qui permet à certaine incantations, comme le Cantux Bellax, de s’exprimer avec le maximum d’efficacité. Elle consomme une grande quantité de pouvoir magique. De ce fait, le sort amélioré voit sa durée réduite.

Volatio levitatio scopae volent.
Vole ! Lévite ! Balai, envole-toi !
C’est une incantation de base pour s’élever dans les airs, sur un balai. Le vol en balai effectué sans aria est considéré comme une compétence de base. Negi, Anya et d’autre novice de l’ordre des chevaliers magique d’Ariadne ne récitent donc pas l’incantation, sauf cas particulier, par exemple pour déclencher une accélération ou un ralentissement rapide.

Agite, tenebrae abyssi, ensis incendens, et incendium caliginis umbrae inimicitae destructionis ultionis. Incedant et me et eum, sint incendentes. INCENDIUM GEHENNAE !
Venez, ténèbres des abîmes, grand épée ignée ! Ténèbres et ombres, haine et destruction, grandes flammes de la vangeance !
Brûlez-moi, brûlez-le, vous qui brûlez tout : Flammes de la géhenne !
Il existe en latin de nombreux mots qui signifient feu ou flamme, à savoir Ignis (feu), flamma, flagrantia ou ardor (qui désignent tous les flammes), incendium (grand incendie), etc. Incandium, en particulier, désigne des flammes assez grandes. On remarque ainsi que selon la puissance des sorts, les adjectifs utilisés sont différents : la Sagita magica élémentaire est invoqué au travers de l’adjectif Ignis, la flamme éclarlate, de niveau moyen faisait appel à l’adjectif Flagrantia, et le pilier de feu cylindrique utilise l’adjectif Flamma (voir ch.113 du vol.13 et ch.141 du vol. 16 de Negima !).
Gehennae est tiré du Nouveau Testament, et peut se traduire par Enfer. Il est dérivé du l’hébreu gehimon, et désigne la Vallée de Himmon. Cette vallée se trouve au sud de Jérusalem. C’était un endroit dans le quel étaient brûlés des immondices ainsi que les corps des criminels.

Stagnet. Complexio. Supplementum pro armationem.
Fixer. Saisir. Charge du pouvoir magique : Armement.
Cette formule permet à un magicien de projeter sa puissance magique, puis de la maintenir, avant de la projeter. Pro est une préposition qui signifie pour et armationem est un dérivé de armare, verbe latin qui signifie armer.


Magia erebea
Magie des ténèbres
Magia signifie en latin magie. Erebea est un nominatif féminin singulier de l’adjectif qui signifie d’Erebos. D’après Hésiode, environ 700 ans avant J.C., Erebos (Erèbe en français) A, (Ereboz) est, dans la mythologie grecque, une divinité infernale, née du Chaos, qui est une des divinités primordiales. Erebos et sa sœur jumelle nommée Nyx (la Nuit) eurent deux enfants : Ether B^* et Héméra (le Jour) (La Théogonie, 123-125, Hésiode). Les ténèbres et la nuit sont les premiers êtres divins qui précèdent la lumière. Comme le dit F.W.J.Schelling (1775-1854), philosophe allemand à l’époque du Romantisme : « Toute naissance est naissance des ténèbres à la lumière » (Recherches philosophiques sur l’essence de la liberté humaine). Toutefois, d’après Hésiode, tout n’est pas forcement né du Chaos et des ténèbres. Ainsi, le ciel, l’océan et beaucoup d’autres choses sont issus de Gaïa, qui apparut en même temps que le Chaos.
Ainsi, si la lumière ne peut pas produire les ténèbres, le contraire est vrai aussi. Les ténèbres ne s’opposent pas à la lumière. Les ténèbres sont une source qui conçoit elle-même maints objets, et qui possède un pouvoir de grande envergure. C’est ce pouvoir absolu qui permet d’assimiler toute opposition, bien et mal, supériorité et infériorité, moi et autre. Car c’est la lumière qui est le principe de divergence et de disparité. Schelling dit « (…) chez l’homme, l’obscure désir de créer ne s’illumine que lorsque, du tumulte chaotique des pensées qui s’enchevêtrent toutes (…) les idées se séparent et qu’alors l’unité (…) se lève ; (ibid.SW361). Si c’est la lumière qui est le principe de divergence et de disparité, le principe de ténèbres réside dans la nature « sans distinction ». Par conséquent, la magie des ténèbres possède un pouvoir magnanime et absolu qui assimile toutes sortes de pouvoirs, sans faire de distinction entre le moi et l’autre.
Mais les choses ne sont pas simples pour autant. Puisque, dans les ténèbres, le principe de distinction n’existe pas, la divergence « moi – autre » disparait aussi et la figure du magicien lui-même se perd. Cependant, la magie est une technique qui permet au magicien d’accomplir un objectif arbitraire et personnel, et non pas d’atteindre un éveil semblable à un état de paix.
Comme dit G.W.F. Hegel (1770-1830) : Poser, en opposition, à la connaissance distincte et accomplie, ou cherchant et exigeant son propre accomplissement, ce savoir unique que dans l’absolu tout est égal, - ou donner son absolu pour la nuit dans laquelle, comme on a coutume de dire, toutes les vaches sont noires, c’est l’ingénuité du vide dans la connaissance. (La phénoménologie de l’Esprit, préface), afin de se servir d’une technique en tant que telle, il devra essayer de ne pas se perdre, même dans les ténèbres.
Ce qui est demandé là n’est autre que la confrontation avec l’ombre, ainsi que la rencontre avec l’anima. Le combat que mena Negi dans l’espace fantasmagorique est justement cette confrontation avec l’ombre et cette rencontre avec l’anima.
C.G. Jung (1875-1961), psychiatre suisse, parle de sa rencontre avec lui-même et son ombre : La rencontre avec soi-même signifie d’abord la rencontre avec sa propre ombre L’ombre est, il est vrai, un défilé, une porte étroite (…) ce qui vient après la mort est, de façon inattendu un espace sans limite, qui semble n’avoir ni intérieur ni extérieur, ni haut ni bas, ni ici ni là, ni mien ni tien, ni bien ni mal. C’est le monde de l’eau où plane tout ce qui est vivant (…) ^** (Les racines de la conscience). Quand on pénètre dans l’intérieur de son âme, à travers la rencontre avec son ombre, comme Hegel l’a remarqué, on est amené à se glisser dans l’intérieur des ténèbres. Ce qu’écrit Jung :Là (…) je suis à ce point relié au monde dans une liaison tellement plus immédiate que je n’oublie que trop facilement qui je suis en réalité. (ibid.), est une expression juste. Quand on pénètre dans l’intérieur des ténèbres à travers son ombre, on s’expose à un risque fondamental qui consiste à se perdre. Ce qui est requis afin de surmonter ce danger, c’est la rencontre avec son anima. Celui qui sonde sa propre âme à travers son ombre entre dans le monde de l’eau, (comme cité plus haut), et, dans cette eau, il, l’Homme, rencontre son anima.
« Quiconque regarde dans l’eau, voit, certes, sa propre image, mais derrière émergeant bientôt des êtres aquatiques d’un genre spécial. Parfois c’est une ondine, un poisson femelle à moitié humain, qui tombe dans le filet du pêcheur (…). L’ondine est un degré encore plus instinctif de l’être humain féminin fascinant que nous désignons sous le nom d’anima » (ibid.)
On dit que cette entité faite d’instinct peut parfois apparaitre sous forme de fille de démon, de femme vampire (Lamie), ou d’esprit érotique. Et l’anima, peut également exister sous la forme de Grâce… ou de succubes… dit-on (ibid.). Evangeline, que Negi rencontre dans l’espace fantasmagorique, est l’entité plus instinctive de l’anima et l’anima elle-même. Elle apparait toute nue, elle est à la fois vampire et sorcière. Cette rencontre avec l’anima abouti à une sagesse. L’anima est, certes, une poussé vitale chaotique, mais en outre, il s’attaque à elle une étrange signification, quelque chose comme un savoir secret ou une sagesse cachée, qui forme un contraste des plus singuliers avec sa nature irrationnelle d’elfe (…). Cet aspect de la sagesse n’apparaît qu’à celui qui est confronté avec l’anima. Seul ce pénible travail permet de reconnaitre que derrière tout ce jeu cruel quant à la destinée humaine il y a comme une intention secrète qui semble correspondre à une connaissance supérieure des lois de la vie. C’est justement ce qu’il y a d’inattendu, le chaos angoissant, qui dévoile un sens profond. Et plus on reconnaît ce sens, plus l’anima pert son caractère pressant et contraignant.
« Peu à peu, des digues s’élèvent contre le raz de marée du chaos » (ibid.)
Celui qui s’est mesuré à l’anima et qui a atteint sa sagesse, en entrant dans les ténèbres à travers son ombre, surmonte le danger primordial de se perdre dans les ténèbres et le chaos. Il maitrisera ensuite l’art d’utiliser la magie des ténèbres, autrement dit, le pouvoir originel.

^*Ǽther B (aiqhr), ou éther, dans la langue moderne. Dans un traité sur le cosmos de l’époque pré-moderne, il fut considéré comme un des cinq éléments qui compose l’univers. Cependant, si, en remontant encore l’histoire, l’on examine de près les documents sur la mythologie, l’Ǽther fut considéré comme l’air du ciel pur. Ǽther que Hésiode désigne comme un des dieux jumeaux, lui-même fils de ceux qu’on appelait les jumeaux des ténèbres.
La généalogie des déesses étant retracée à partir de La Nuit (Nyx) vers le Jour (Héméré), celle des dieux est donc amenée à suivre le courant depuis les ténèbres vers la lumière (mais dans le grec Ǽther, le sens de lumière n’existe pas et, étant traduit comme « air qui scintille », on a adopté l’expression « air scintillant »).
^** Suivant Les Etudes de l’archétype (Ed. Kinokuniya), on adopte Tor à la place de Tode.

Annet ti net Garnet
Il s’agit de la clé d’activation magique de Collette Farandole, novice d’Ariadne, la cité scientifique de la magie.

For zo cratica socratica
Il s’agit de la clé d’activation magique de Yue Farandole, novice d’Ariadne, la cité scientifique de la magie.

Calefaciens Exarmatio
Neutralisation par la chaleur.
Il s’agit d’une magie qui consiste à désarmer l’adversaire en faisant s’évaporer tout ce qu’il porte en faisant grimper la température, mais sans pour autant brûler ce dernier. On ne peut évidemment pas faire évaporer les éléments en métal ou en céramique. Cette magie est assez complexe car, non seulement elle couvre l’ennemie de chaleur, mais dans le même temps, elle le protège pour qu’il ne soit pas blessé par cette dernière.

Tarot carrot charlotte
Il s’agit de la clé d’activation magique d’Emily Sevensheep, novice d’Ariadne, la cité scientifique de la magie.

Jaculatio grandinis
Grêle de javelots de glace
C’est une incantation qui consiste à attaquer en faisant pleuvoir, comme de la grêle, des javelots faits de glaces. Ceux-ci révèle, évidemment, plus puissants que les flèches magiques faites de glace. Cependant, ces javelots ne peuvent que tomber vers le sol, du haut vers le bas, leur application est donc plus limitée que celle des flèches, que l’on peut tirer dans n’importe quel direction.


Actus noctis erebeae
Action de la nuit noire
Un des moyens d’entraînement de la magie des Ténèbres. Il signifie en latin Action de la nuit noire. La raison pour laquelle on traduit action par type, c’est parce que ces actions constituent un serié de mouvement ordonnés.

Clara visibilitas
Double vue
C’est une sorte de perception extra-sensorielle qui permet de percevoir un objet ou un lieu, voire un fait qui serait en train de se produire, même s’ils sont invisibles à l’œil nu. C’est le genre de capacité qui permet par exemple à Negi de saisir la position de son bâton tout en fermant les yeux. (Voir. Negima ! vol.3 ch.21)


Dextra emittam
Libération du bras droit
Dextra signifie main droite et Emittam signifie libérer.
Par conséquent, cette phrase signifie, Je libère par cette main droite.
C’est incantation est utilisé, entre autres, pour libérer, par la main droite, une magie retardée. Dans le chapitre 219, elle est récitée pour émettre un pouvoir magique issu de la magie des ténèbres.

Agilitas fulminis
Vent violent, foudre rapide-vitesse de l’éclair
Il s’agit d’une des techniques de la magie des ténèbres. Le corps physique de l’invocateur assimile le pouvoir magique de la Tempête foudroyante et fusionne avec son corps spirituel. Grâce à cela, le manieur de cet art obtient une très grande motricité. Cependant, s’il échoue, il risque non seulement d’être physiquement blessé, mais l’esprit du vent (spritus) peut en plus rendre fou l’esprit du manieur (spiritus).
Pourquoi la charge du pouvoir magique dans le corps permet-t-elle cette grande motricité ? C’est parce que l’ancien système culturel qui emploie la magie est doté de ce qu’on appelle la mentalité prélogique. L. Lévy Bruhl (1857-1939), sociologue et anthropologue français dit : La mentalité des primitifs peut être qualifiée de prélogique à aussi juste titre que mystique. (Les fonctions mentales dans les sociétés inférieures (ch.II, II)
Le système linguistique d’une culture pré moderne et prélogique fait preuve de faiblesse lorsqu’il s’agit d’activité linguistique abstraite. C’est pourquoi, le langage s’y fait, dit-on, dans une forme extrêmement concrète. « Plus la mentalité d’un groupe social se rapproche de la forme prélogique, plus les images-concepts y prédominent. Le langage en témoigne par l’absence à peu près complète de terme générique, correspondant aux idées proprement général, et par l’extraordinaire abondance des termes spécifiques, c'est-à-dire désignant des êtres ou des objets dont une image particulière et précise se dessine quand on les nomme. (…) » Par exemple « Les Tasmaniens ne possédaient pas de mots représentant des idées abstraites ; pour chaque variété de gommier ou de buisson, etc., il avait un nom, mais point d’équivalent pour arbre. Il ne pouvait pas non plus expliquer abstraitement des caractéristiques telles que dur, doux, chaud, froid, long, cours, rond, etc Pour dur, ils disaient : Comme la pierre ; pour haut : grande jambes ; pour rond : comme une balle, (…) » (ibid.ch IV.I)
Comme on peut le constater, l’activité linguistique prélogique exprime le concept abstrait à travers les objets concrets, par métaphore ou comparaison. Parce qu’entre le concept abstrait et les objets concrets, il y a un rapport réciproque avec «la loi de participation » (ibid. II, II)
C’est pour cette raison que, l’incantation Tempête de foudre, qui provoque des bourrasques et des éclairs, prend en compte la violence de la bourrasque ainsi que la vitesse des éclairs, et, puisqu’elle bénéficie du pouvoir magique, provoque ces effets.

Locos umbrae regnans, scathach, in manum mean det jaculum daemonium cum spinis triginta. Jaculation fulgories.
Celui qui règne sur la terre de l’ombre, place entre mes mains la lance spirituelle aux trente épines. Lance de foudre.
Il s’agit d’une incantation offensive qui projette un javelot magique chargé d’électricité.
C’est une attaque plus puissante que la flèche magique de foudre blanche, mais également plus facile à évité.

Supplementum
Complément.
Il s’agit d’une incantation par laquelle on obtient, au moyen de la magie des ténèbres, un pouvoir magique pour ensuite unir celui-ci à son propre corps spirituel.

Cantus elemosynes
Chant de compassion
Une attaque tous azimuts du violon dément. La raison pour laquelle cet artefact, à partir d'une émission sonore provenant d'une source unique, est capable de déclenché des attaques provenant de plusieurs direction reste une énigme.
"Cantus" signifie "chant", en latin, et "elemosynes" est le génitif de "elemosyne", expression latinisée de "" qui signifie "compassion en grec ancien.

Sim fabricatus ab incendio
Fusion de l'âme avec les feux de l'enfer
Il s'agit d'une des applications de la magie des ténèbres qui sert à obtenir le pouvoir magique "des feux des enfers". Le magicien fusionne ce pouvoir magique avec son propre corps astral. Grâce à cela, le magicien peut bénéficier d'une grande puissance et peut résister à la chaleur. Il obtient également un inquiètent pouvoir spirituel qui ôte toute magie aux organismes qu'il touche. Mais s'il échoue, il risque non seulement de se blesser au contact des flammes de l'enfer, mais l'esprit du feu, "spritus", peut aussi entièrement posséder l'esprit du magicien "spiritus", et ce dernière peut sombrer dans la démence.

Sinistra emittam
Libération du bras gauche
"Sinistra est l'ablatif du mot latin qui signifie main gauche. L'ablatif est une déclinaison qui exprime l'origine, la séparation, la manière. "Emittam" est le subjonctif présent à la première personne du singulier, du verbe qui signifie libérer. Par conséquent, cette phrase signifie : "par cette main gauche, je vais libérer. Cette incantation est récitée afin d'émettre, avec la main gauche, une magie à retardement.


Magna confractio dimensionis (modo nomino)
Brèche interdimensionnelle! (nom décidé à l'instant)
Ici, Jack Rakan brise le monde en quatre dimensions dans lequel il était emprisonné, en libérant une magie faisant appel à la pesanteur.
Lorsque, dans un espace vide, la lumière (plus exactement une onde électromagnétique) se dirige d'un point vers un autre, le trajet que cette lumière suis sera la distance la plus courte reliant ses deux points Dans la physique classique, la lumière "va tout droit". Toutefois, lorsque que la pesanteur opère (ne serait ce qu'un tout petit peu), le trajet de la lumière dessinera une courbe, parce que, dans un espace où opère la pesanteur (plus exactement l'espace-temps), la distance la plus courte n'est pas la ligne droite. C'est cela, "la déformation de l'espace-temps".

La déformation de l'espace-temps n'est pas une question de simple apparence. Elle réglemente non seulement la lumière mais aussi le comportement de la matière. Si la matière est soumise à la pesanteur, c'est parce que l'espace-temps en soi est déformé. C'est pourquoi on peut dire que la pesanteur est liée directement à la déformation de l'espace-temps, ou encore que, grâce à la pesanteur, la déformation de l'espace se produit.

rg = 2GM ÷ c²

Un objet possédant une masse ou une énergie ( un astre en particulier ) attire la matière des alentours ainsi que son onde électromagnétique vers son centre de gravité. Dans la plupart des cas, cet objet ne produit pas de phénomène spécifique. Toutefois, si l'on définit la passe de cet objet comme M, la constante de la gravitation universelle comme G, et la vitesse de la lumière comme C, lorsque cet objet rentre à l'intérieur du rayon A "rg"où le rapport de la fonction " rg = 2GM ÷ c²" se compose, rg , et où un tel rapport un tel rapport de fonction se compose, est appelé le rayon de Schwarzschild.
A l'intérieur de ce rayon de Schwarzschild, la pesanteur est si puissante, et l'espace-temps si significativement déformé, que le trajet de la lumière devient non seulement "courbé" mais chute également vers son centre (c'est également vrai pour les autres matières que la lumière). En le comparant à sa formation tridimensionnelle, on appelle cet objet "trou", c'est-à-dire, "trou noir".
Le rayon de Schwarzschild étant inversement proportionnel au carré de la vitesse de la lumière, il tend à être ne valeur extrêmement petite. Par exemple, le rayon de Schwarzschild d'un objet possédant une masse semblable à la lune est de l'ordre de 0,11mm. Malgré tout, la magie de la pesanteur est à même de produire la déformation de l'espace-temps sans faire interposer d'objet possédant une masse. De même, si l'on définit la constante de la gravitation universelle comme G, la masse de la source de la pesanteur comme M, la masse de l'objet attirée par la pesanteur comme M, la distance des deux objets comme R, la force F du poids d'une source deviendra :

F = GMm ÷ r²

Tant que la magie de la pesanteur fonctionne, la pesanteur existe soit F 0.
Pour autant que l'élément gauche de la formule ne soit pas zéro, l'élément de droite n'est pas non plus et, même si aucun objet existe, sur la formule, la masse M n'est pas zéro elle aussi. (Toutefois r ).
Vu le rapport de la fonction ci-dessus, lorsqu'une puissante magie de pesanteur opère, la valeur de M augmente et le rayon de Schwarzschild grandit proportionnellement.
La magie de pesanteur ne nécessite pas un grand espace pour produire une grande pesanteur. C'est pourquoi, lorsqu'on exécute une puissante magie de pesanteur, on fini par produire, à l'intérieur du rayon de Schwarzschild, la valeur numérique M qui permet la production d'un trou noir.
Au centre du trou noir, la pesanteur est infinie, par conséquent, le niveau de la déformation de l'espace-temps, c'est-à-dire le taux de courbe, est infini. De surcroît, la densité de la manière aussi infinie. C'est pourquoi, sur ce "point" spécifique, la loi de la physique "habituelle" ne peut pas être appliquée.

L'artefact de Tamaki, "Etreinte éternelle, a pour fonction de déployer une zone "infinie" et de la contrôler. Mais cette fonction a été identifiée, avant la théorie de la relativité et avant les tempos modernes, avec pour toile de font du concept, le système culturel chamanisme. C'est pourquoi, il n'est pas supposé que la déformation de l'espace-temps ayant une grandeur infinie ou la densité de la matière puissent exister^*
De même, l'étreinte éternelle déploie l'entendue infinie et le contrôle par sa magie limitée. Mais cette dernière est suffisante pour contrôler non seulement l'étendue infinie mais aussi la densité ou la déformation de l'espace-temps infiniment grande. Par contre, il n'est pas nécessaire que la pesanteur ou le pouvoir magie soir particulièrement forte pour créer un trou noir. Bien sûr, la vitesse de la lumière représente une grande quantité physique mais elle est limitée, de plus, la pesanteur suffisante pour restreindre l'émission de la lumière est, elle aussi, limitée.
Lorsque la force nécessaire de la pesanteur, permettant d'obstruer la lumière, s'active par la loi de la géométrie, une pesanteur infiniment grande se crée naturellement au centre du trou noir. Néanmoins, la fonction de base de l'étreinte infinie réside dans sa nature par excellence qui permet de contrôle l'infini. C'est pourquoi, pour autant que l'état mental de l'usager reste normal, l'artefact essaie de maintenir l'espace de la zone. Toutefois, il existe un grand écart dans les charges du pouvoir magique, entre le contrôle de l'espace où se trouve le trou noir et la création de celui-ci, en appliquant la magie de la pesanteur sont deux éléments inconciliables.
La magie de le pesanteur possède une large gamme d'application. Il est possible que Rakan ait déjà vu Kûmeru neutralier un piège semblable par la magie de la pesanteur. Pour briser l'espace de la zone, il suffit d'avoir un trou noir pendant un infime instant. Il y a peu de risque que les personnes des environs soient blessées par le flux et le reflux de la puissante pesanteur.

^*Le concept de l'espace dans la physique classique et celui du "lieu" des temps pré-moderne sont très différents. Cependant, exceptionnellement, le concept de l'espace de la géométrie euclidienne et celui de la physique moderne sont assez similaire.


Pétrification éternelle
C'est une magie qui, au moyen de rayon lumineux émis à partir du bout des doigts, permet de pétrifier sa cible. C'est une incantation extrêmement puissante et dangereuse, récitée en grec ancien. Alors que les pétrifications via des incantations telles que "Souffle de pierre" ou "Regard pétrificateur" peuvent être levée grâce à des magies assez puissantes, cette incantation est encore plus redoutable, puisqu'elle possède un caractère semi-éternel. Elle ne peut en effet être levée qu'en faisant appel au pouvoir d'une âme si élevé qu'elle peut être qualifiée de "dieu" parmi les esprits…
Cependant, quels que soient les dégâts que l'artefact de Nodoka subit, tout son pouvoir est restauré une fois qu'il est sous forme de carte. C'est pour cela qu'elle na jamais connu la vrai terreur de cette magie.



Protection Ultime
La magie défensive du vent que Negi utilise, semble partager la ligne de la magie défensive du nom d'égide utiliser par Zect, maître de Nagi. Car on imagine que la véritable nature de l'égide ( en grec, Aegis en latin) provient de la tempête ou de la force climatique. est le superlatif du nominatif singulier à la forme féminine de l'adjectif , qui signifie "fort".  est considéré selon le dictionnaire "Liddell & Scott" d'Oxford, comme le bouclier de Zeus, ou celui d'Athéna, dans la mythologie grecque. Mais le bouclier demeure un symbole, il ne s'agit pas d'un bouclier au sens propre. Selon Homère, le poète légendaire (VIIIe siècle av. J.C.), l'égide répond à la description suivante :
[Athéna] jeta sur ses épaules l'effrayante égide.
Aux poils mouvant, où s'étalaient, en un grand rond, Déroute,
Et discorde et Vaillance et Poursuite glaçant les cœurs,
Avec la tête de porte en son centre la tête de Gorgo, ce monstre épouvantable,
Terrible, grimaçant, signe de Zeus le Porte-Egide." ("Iliade" 5.733-742)
On note ici qu'Athéna porte l'égide autour de ses épaules, ce qui est évidemment impossible avec un bouclier. L'interprétation qui fait de l'égide un bouclier est due au fait que l'on précise que la tête de Gorgo (Méduse) se trouve en son milieu.
Apollodore (Iie siècle av. J.C.) écrit dans son œuvre "La Bibliothèque" que Percée a remit à Athéna la tâte de Gorgone. Là, Athéna a mis cette tête au milieu de son bouclier. Dans l'Antiquité grecque, un mythe dit que le héros Percée a terrassé Méduse, une des trois sœurs Gorgones, et qu'Athéna, la déesse, a reçu cette tête et la placée dans son bouclier. Si l'in s'intéresse à l'égide, sous l'ange de ce mythe, on peut penser qu'il est le bouclier sur lequel est placée la t$ete de la Gorgone.
Cependant, Herodote, le père de l'histoire (Ve siècle av.J.C.) à a laissé la note suivante :
"Aussi bien que le costume et les égides des statues d'Athéna ont-ils été empreintes par les grecs aux Libyens, à cela près que le costume des Libyens est en cuir et les franges qui pendent de leurs égides ne sont pas des serpents, mais les courroies ; pour tout le reste, leur accoutrement est le même. Et déjà, son nom même raconte que l'accoutrement des Palladia vient de Libye : les Libyens, en effet, jettent par-dessus leur vêtement des épées (), peaux de chèvres épilées, garnies de franges, enduite de garance ; c'est de ces épées que les Grecs ont tiré le nom égides." ("Histoire IV" 4-189)

Les réflexions d'Hérodote sur l'étymologie ne sont pas exactes, mais celles concernant la parure de la statue d'Ahténa le sont puisqu'elles ont été écrite à l'époque où celle-ci existait. Si l'on suit ces propos, l'égide n'est bien sûr pas un bouclier, et il ne s'agit pas non plus d'une armure. L'égide avait la forme d'un manteau et, suivant la description d'érodote, l'égide que la statue d'Athéna portait avait une frange de serpents. Ceci s'accorde avec le vers d'homère qui précise : "L'égide est ornée de la tête de la Gorgone".

Si un tel manteau était apprécié au cours d'une guerre, c'est que la tête de la Gorgone était posée sur l'égide. Diverses études archéologique justifie ce fait par quelques objets témoins. Par exemple, sur la fresque en mosaïque (collection du musée d'archéologie de Naples), exhumée à Pompéi, la tête de la Gorgone est représentée sur la poitrine d'Alexandre le Grand durant la guerre contre Halicarnasse. La gorgone ne peut donc pas être un simple démon, c'est aussi une déesse protectrice. Ceci rejoint le fait que la gargouille en Europe ou l'onigawara au Japon servent de talisman malgré leur figure sinistre. Le nom de la Gorgones, qui a été tuée par Percée et offerte à Athéna, est "Meduse"

Le nom Méduse () est le singulier du participe présent du verbe (protéger) à la voix active et signifie, "la personne qui protège". La tête placée sur l'égide est considérée comme un talisman. Le fait de porter cet ornement de Gorgone sous sa forme monstrueuse était une coutume magique pour les gens de la plèbe, et de ce fait, Gorgone a habillé, entre autre, les statues d'Athéna. A la question "pourquoi la statue d'Athéna doit-elle porter un tel ornement ?", on avait répondu par un mythe qui a été produit postérieurement, et selon lequel Gorgone, ayant contrarié Athéna, a été transformée en une figure hideuse. Avant même que le mythe soin inventé, Méduse devait être une statue horrifique. Car sans une figure démoniaque, elle ne pouvait être un dieu protecteur, c'est-à-dire "Meduse - celle qui protège".

Le mythe de Persée qui a terrassé Méduse est si populaire que l'égide ayant le pouvoir magique de Gorgone a tendance à être associée à Athéna. Mais l'égide relève essentiellement de Zeus. Ce fait est apparent dans l'épithète , une des caractéristiques de la littérature dans l'Antiquité grecque. Par exemple ; on dit "le fils de Cronos, Zeus qui porte l'égide ("Iliade" 2.375) ; ce mot, égide, est associé à Zeus, pas à Athéna (on lui associe plutôt d'autre épithètes, telle Athéna "au yeux brillant", etc.).
D'autres épithètes liées à Zeus : "qui tonne sur les cimes" (ibid. 1.354), l'assembleur de nuées" (ibid. 1.511), "qui lance l'éclair" (ibid. 1.580), "retentissant" (ibid.5.672) etc. Autant de description digne du dieu en charge de la tempête et des aléas climatiques. On peut donc estimer que l'expression "possédant l'égide" est également relative au climat. Dans Les Choéphoroes d'Eschyle (525 /524 av. J.C.456/455, un des trois poètes de la tragédie grecque, il y est écrit : "Mille calamités, mille terreurs aliment la terre. Ils sont légions les monstre abominables aux hommes dont regorgent les flots. Et dans le ciel aussi fusent des nuées ardentes. Oui tout ce qui vole et tout ce qui marche atteste le passage des vents courroucés."

La "Colère de l'égide" est qualifié de telle façon qu'on dit qu'elle "fait rage" (). Autrement dit, c'est une tempête qui se déchaîne. Les oiseaux comme les animaux sont sensibles au changement du temps.
C'est pourquoi on dit qu'ils nous informent de l'arrivée d'une tempête.
Par conséquent, "La lumière brûlante qui s'accroche dans le ciel" désigne des éclairs (quoiqu'on la considère parfois comme une étoile filante). En tenant compte de ces faits, l'égide doit être l'objet qui possède un pouvoir sur le temps, et qui prend la forme d'une tempête sous son aspect colérique. Il est naturel que l'on associe "celui qui possède l'égide" à Zeus, le dieu de la tempête et des éléments.

Dans ce cas, Gorgone qui donne du pouvoir magique à l'égide est étroitement liée à la fureur de la tempête ou de tut élément de la nature. Dans l'Iliade, citée précédemment, la tête de la Gorgone est remplacée par le mot "signe extraordinaire de Zeus". Gorgone et Zeus s'unissent à travers la représentation qu'es l'égide. Ceci peut être entrevu par le mythe de Pégase.
"Et, quand Persée lui eut tranché la tête (…) surgit le cheval Pegase (…) Et Pégase, prenant son vol, quitta la terre, (…) et s'en fut vers les Immortels. Il habite aujourd'hui le palais de Zeus, portant le tonnerre et la foudre (…) ("Théogonie" 280-286)

Selon Hésiode, Pégase serait né de la tête de Méduse, une des trois sœurs Gorgones, et il est le porteur de l'éclair de Zeus. En effet, l'étymologie de "Pégase" viendrait du terme "pihassas" qui signifie "éclair" en louvite, une langue anatolienne attachée elle-même à la langue indo-européenne. De même que dans la formation Zeus-Egide-Gorgone ou celle de Zeus-Pégase-Gorgone, Zeus et Gorgone sont toujours associés.


Magna cataracta
Grande chute d'eau
C'est une magie qui sert à produire une grande quantité d'eau. Une façon d'apaiser la soif d'un grand nombre d'organismes. Il faut faire attention car si on fait apparaître une masse d'eau importante en hauteur, en retombant, elle peut causer d'important dégâts par sa force d'inertie.

Undans parie Aquarius
Barrière d'eau vive
Il est d'usage qu'un magicien s'entoure d'une barrière magique autour de lui, afin de se proteger des dégâts matériels. C'est pour cette raison que dans le chapitre I, l'éponge du tableau s'est immobilisé dans les airs au lieu de tomber sur la tête de Negi.
"Undans Parie aquarius" signifie, en latin, " mur de l'eau qui s'élève. C'est une incantation qui appartient à la même famille que "Flans paries aerialis, ou "barrière de vent". Ces deux incantations ont un pouvoir défensif important. Elles peuvent supporter, par exemple, la collision d'un camion de dix tonnes ! La barrière d'eau vive a également une grande résistance à la chaleur et à la sécheresse.


Respecte le contrat et vient à moi, maitre du haut palais… Viens, foudre violente qui terrasse les titans. Superposez-vous cent fois, mille fois… Eclatez, Mille Eclair!
Il s'agit d'une magie d'anéantissement d'envergure qui fait appel à la foudre. Nagi l'a utiliser dans le chapitre 169 du volume 19 de Negima !. Puisque cette incantation a été récité dans son ensemble en grec ancien, nous la présentons ici.

Jactum extendentes circuli, exsistant, captent objecta a primum ad decimum. Area constet, intus se prenantspiritus ad pressuram criticalem. Tribus…duobus… modo. Capturam disungend omnrd dpiritus fulgurales fortissime emittam
Déploiement du cercle magique, support à distance. Désignation des objectif, de 1 à 10. Champ d'action confirmé. Ainsi, 2…augmentations de la pression des esprits dans le champ jusqu'au plus haut degré ! 3… 2…point critique ! Levée de la restreinte : Libération de tous les esprits du tonnerre
Il s'agit d'une incantation qui sert à produire un champ magique destiné à élargir la zone d'effet d'une autre magie. Dans l'histoire, puisque le "Mille éclair" de Negi n'était pas encore achevé, il a utilisé cette incantation auxiliaire pour compenser cette déficience.



Raiten Taiso
Il s'agit d'une des applications de la magie Erebea, qui consiste à assimiler le pouvoir magique des "Mille éclairs" dans le corps même du magicien pour qu'il le fusionne avec son corps spirituel.
De cette façon, il devient une masse de particules chargées.
"Raiten Taisô" est l'appellation esthétique attribuée à "Taisô", l'un des 64 hexagrammes du "Yi king".
Il est appelé ainsi car "shin", le symbole de la foudre, rencontre trigramme "ken", qui symbolise le ciel. Dans le "Yi King", il est ainsi écrit : "Le tonnerre est haut dans le ciel : image de la Puissance du grand", puis : "La puissance du grand signifie que les grands sont puissants. La force dans le mouvement : c'est là que repose la puissance.". Taisô signifie fort, vigoureux et plein de vie.
De la même façon, ()signifie en grec ancien "Le tonnerre au-dessus du ciel est très puissant".
Le magicien, devenue une passe de particules chargées, sépare de son corps un groupe de particules de charge positive et l'utilise pour créer un champ électrique d'une certaine étendu. Ce groupe de particule ainsi que le champ électrique peuvent être transformés par le magicien de l'état latent vers l'étant apparent u vice versa. Lorsque le champ électrique devient apparent, le groupe de particules de charge négative - en réalité le corps physique du magicien - est attiré, au travers d'une tension puissante, dans la direction ou se trouve le groupe de particules de charge positive. Grâce à cela, le magicien est à même de se déplacer à une très grande vitesse, telle une décharge électrique. Dans le présent volume, Camo évoque une vitesse de 150km/s… Cette vitesse est la vitesse moyenne d'un éclair en train de se former, par petites décharges, avant d'attendre le sol.
La principale attaque de tonnerre est plus rapide car elle produit après l'ouverture d'une voie de décharge électrique. Par exemple, il s'avère qu'avec un simple calcul, pour qu'un gain de particule chargée ionise un atome d'azote qui vole dans la voie de la décharger électrique, il doit être à une vitesse de plus de 2 260 km/s. Dans tout les cas, comme la décharge électrique dans l'air dépend de conditions comme la température, la pression ou le médium, on ne pourra pas espérer un chiffre exact.

Le groupe de particules chargées négativement qui constitue le corps du magicien heurte diverses molécules et atomes d'air, au travers d'une violente énergie motrice. Cette énergie motrice devient elle-même énergie d'ionisation, dans le canal de décharge que suit le magicien, ce qui a pour résultat de produire des chocs de manière répétée, signalés par l'apparition de grand éclairs.
Au cours de la répétition de ces ionisations par choc, la plupart des particules chargées négativement qui constituent le physique du magicien finissent souvent par se combiner avec les particules chargées positivement nouvellement produites dans le canal de décharge. Pour cette raison, le magicien ne peut pas se déplacer de manière simple à haute vitesse dans la direction où est disposé le groupe de particules chargées positives. Cette magie n'est donc, en aucun cas, une magie simple qui peut se résumer à un déplacement à la vitesse de l'éclair.
Le fait que l'éclair est en réalité une décharge électrique qui se déplace dans l'atmosphère a été démontrer par Bengamin Franklin (1706-1790), écrivant, physicien et diplomate américain, en 1752, au cours d'un test pendant lequel un cerf-volant et une clé attaché à son fil ont été utilisés. Avant le monde pré-moderne, l'éclair était considéré comme "un feu dans l'air". Le philosophe Aristote (384-322 av. J.C.) a dit : "L'air chassé ainsi s'allume le plus ordinairement d'une ignition faible et légère ; et c'est ce qu'on appelle l'éclair, dans cette partie du ciel où le souffle en sortant se colore à nos yeux de diverses nuances." ("Météorologiques" 369B). Au temps de la mythologie également, l'éclair était un feu. Hésiode (VIIIe siècle avant J.C.) a dit : "…les traits de foudre, droite au but, mêlés au tonnerre et à l'éclair, s'envolait de sa main solide, faisant tourbillonner la flamme sacrée, ils volaient dru…" (Théogonie, 690-693). De ce fait, devenir "une masse de particules chargées signifie, d'un point de vue magique, que l'on transforme son propre corps en feu.

De ce fait, le sort "Raiten Taisô" peut aussi se résumer en disant qu'il s'agit d'une magie qui consiste à transformer le corps du magicien - fait de chair et de sang - en un corps de feu. Autrement dit à le transformer en Djinn. Un djinn, en effet, est un être auquel est octroyé un corps de feu. Ainsi dans le Coran, il est écrit : "Quel est donc celui des bienfaits de votre Seigneur que, tous deux, vous nierez ? Il a crée l'homme d'argile comme la poterie ; Il a créé les Djinns d'un feu pur" (55 : 13-15)
Le djinn est un corps psychique connu notamment comme étant l'esprit de la lampe dans Aladin, ce compte des Mille et une nuits. Son corps, bien que le feu brûle, ne se consume pas. Il ne périra donc jamais ( à la manière d'un organisme qui ne se blesse pas grâce à un métabolisme qui s'auto-régénère). En se métamorphosant en Djinn, le magicien, au beau milieu d'une ionisation par choc en répétition, même s'il perd le groupe de particule chargée de l'état initial, maintient son corps et vie en absorbant les particules chargées présente dans le canal de décharge électrique.


Jutsusshiki kaiho, kanzen ikazuchika
Perfectus plasmationis per emissionem
Il s'agit d'une incantation qui consiste à déployer un champ électrique matérialisé par le Raiten Taisô avec toutes les charges électrique que le magicien a assimilé. La tension déployer est ainsi extrême, et l'ionisation par choc produite dans le canal de décharge immense. .L'attaque par la foudre déclenchée au moyen de cette immense ionisation choc est appellé "Chihayaburu - Ikazuchi". Chihaburu est un terme de japonais ancien qui décrit la puissance de l'élan. On l'écrit en manyôgana*.
Au travers de l'écriture des monyô-gana, on imagine que sa traduction approximative serait :
"Détruire un millier de rocher"

Kagenuno nanae taibutsu shôheki
Umbrae septemplex paries anti-corporalis

*Les manyôgana, des sinogramme dérivé des kanji, correspondent à l'ancienne forme des kana japonaise et sont apparus durant la période de Nare (710-794). Le terme "man'yôgana" provient du Man'yposhû, une anthologie poétique de l'ère Nara écrite elle-même intégralement en caractère man'yôgana

Kagenuno nanae taibutsu shôheki
Umbrae septemplex paries anti-corporalis
Il s'agit d'une incantation pour mettre en place, au travers de multiple couches, une barrière magique formée à partir d'ombre.

Hidariude kaihô kotei sen no ikazuchi migiude kaihô kotei sen no ikazushi sôwan shôaku
Sinistras emissa stagnet Dextra Emissa stagnet Duplex complexio
Il s'agit d'une incantation qui consiste à fusionner la magie "Mille éclairs" retardée, après avoir doublement libéré : d'abord dans son propre corps, ensuite dans son corps spirituel. On exécute "Raiten Taisô" en doublant la technique. Lorsqu'on utilise "Raiten Taisô" pendant qu'un champ électrique se forme et qu'un groupe de particules positives se sépare du corps du magicien, le déplacement à haute vitesse via le canal de décharge électrique n'est pas possible. Cependant, si l'on utilise doublement "Raiten Taisô", vu que le magicien peut disposer séparément de deux groupes de particules positives, il peut former, tout en se déplaçant, le canal nécessaire à se déplacer successivement à grand vitesse.

Sôwan kaihô, migiude kotei Mille éclair, hidariude kotei Lance d'éclairs, jutsushiki tôgô. Raijinsô Kyojin goroshi
Duabus dextra stagnant Sinistrastagnas JACULATIO FULGORIS, unisonent TITANOS-KT'ONON.
Il s'agit d'une incantation qui consiste à produire, concentrée sur une pointe, une immense attaque foudroyante. Cette technique consiste à libérer deux sorts auparavant regardés : Mille éclairs" et "Lance d'éclairs", en insufflant le pouvoir magique du premier dans le second. La convergence en un seul point de ces pouvoir magique combinés développe une puissance, à l'impact, infiniment violente.

Jutsushiki kaitô. Magia erebea à la negi. Tenkdan kyûshûjin
Agite extractio Negica magia erebea Circuli absorptionis
Il s'agit d'une incantation qui consiste à déployer un champ magique dissimulé au préalable. Ce champ sert à absorber le pouvoir magique, et est ici connecté au physique ainsi qu'au corps spirituel de Negi.
De cette façon, le pouvoir magique, ou le ki, absorbé peutensuite être utilisé par la magie des ténèbres.

Taiindô
Sinus magnus
Sinus maguns, en latin, signifie "grand voie ying". La voie Ying désigne la vois vers la grand matrice d'où la vie naît, et vers laquelle elle repart. Comme les dolmens en Irlande ou les tombes dites kamekô haka (tombeau en forme de tortue) d'Okinawa, les tombes qu'on voit dans diverses régions sont construites à l'image de la matrice. C'est parce qu'on pensait que c'était un cycle où, au moment de la mort, on retourne aux origines de la vie pour naître une nouvelle fois.
Les arcanes de la magie Erebea résident en fait dans le processus de la mort et de la renaissance, à savoir :
"Assimiler le phénomène immédiat devant soi dans les bras de la mort, et le faire naître à nouveau".

Kaihô Raijinsô, senrai-shôrai
Emittem producam
Il s'agit d'une incantation qui consiste à libérer l'attaque de foudre "Milles éclairs", charger dans la pointe de la "Lance d'éclairs", avec laquelle elle a auparavant fusionnée.

Sortie du tome 29 prévu pour le 1^er Décembre 2010

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